ƏHLİ-BEYT DOSTLARI HANSL XÜSUSİYYƏTLƏRƏ MALİKDİR?

/ /Sona İmam (ə) öz dostlaının xüsusiyyətləini şəh etməklə şeytanın hədəfə aldığı insanlaı tanıtdıı. Onlaın xüsusiyyətləi sadalanı. İlk xüsusiyyət udu «Axiət onlaın nəzəində o qədə əzəmətlidi ki, onu heç vəchlə heç nəyə dəyişməzlə». Hansısa i məqamda ya dünya, ya da axiəti seçmək zəuəti yaansa, onla təəddüd etmədən axiətə üstünlük veələ. / / / /«Onlaın qəli necə də nuludu!» u təilə tanışlığımız Əhli-eyt maaifi ilə tanışlığımızdan asılıdı. İnsanın atini, onun qəl və uhu müxtəlif şeyləin saxlandığı sandıqça kimidi. Hisslədə qüvvələ toplandığı kimi, u sandıqçada da qüvvələ toplanmışdı. Hiss aləmi öyük və tanınmış qüvvələin səhnəsi olduğu tək, insan qəli də mənəvi qüvvələin səhnəsi, sığınacağıdı. u mənəvi nuaniyyət Allahın insana lütfüdü. Hə i insan öz qəlini nulandımaq ləyaqəti qazana ilə. Nula dolu qəlin əlaməti dünyaya və dünyanın ə-əzəyinə əğətsizlikdi. Nulu qəlin ütün diqqəti mə᾽nəviyyat və axiətə yönəlmişdi. Əksinə, dünya həyatına könül veənləin atini qaanlıq, gözləi həqiqətə qaşı kodu. elələi dünyanın aldadıcı gökəminə aldanı. / / / /«Dünyanı onlaı aldatmaq intizaında olan təhlükəli i ilan kimi ilələ». Zəhəli səha ilanlaı digə canlılaı aldatmaq üçün quyuqlaı üstə dik qalxala. İmam Sadiq (ə) dünyanı yol üstə dayanmış təhlükəli i ilana ənzədi. «Dünya söz anlamayan düşmən kimidi». Dünya Əhli-eyt dostlaının nəzəində söz anlamayan məntiqsiz düşmən mislindədi; tovlayı hakim olduğu insana əhm etməz. / / /«Onlaın ünsiyyəti Allahladı». Ünsiyyəti yalnız maddi istəklələ olan dünyapəəstləin ziddinə olaaq, Əhli-eyt dostlaı Allahla ünsiyyətdədilə. Dünyapəəstlə üçün xəlvət i otaqda iki əkət namaz qılmaq zindanda cəlladın işgəncəsinə mə᾽uz qalmaq qədə ağıdı. Amma Allah dostlaı iganələdən uzaq i guşədə əsl məhula ünsiyyət intizaındadıla. Onla namaz vaxtını, gecə namazının vaxtını həsətlə gözlə, Allahla az-niyazdan öyük ləzzət alala. /«Mütüləin, eyş-işət əhlinin ünsiyyətdə olduğu şeylədən qoxala. Həqiqi dost onladı. Onla həmin adamladı ki, Allah onlaın vasitəsi ilə hə i fitnəni aadan qaldıı, hə i əlanı cəmiyyətdən uzaqlaşdıa». /Quan və Əhli-eyt dilində «fitnə» sözü daha çox mə᾽nəvi, etiqadi, fiki nifaqa aiddi. İmam (ə) cəmiyyətdəki fiki və əqidə çaşqınlıqlaının Əhli-eyt dostlaı təəfindən aadan qaldııldığına işaə edi. /İmam Sadiqin (ə) yuxaıdakı uyuuqlaından aydın oldu ki, Allahı tanıma və Onunla yaxınlıq, yalnız Əhli-eyt vilayəti sayəsindədi. Əhli-eyt vilayətinə malik olanlaın ilkin nişanəsi dünyaya etinasızlıqdı. Diqqətli olmaq lazımdı ki, dünyaya etinasızlıq i küncdə otuu vəzifəyə əməl etmək deyil. Hə i insanın vaci dünyəvi vəzifələi vadı. Məsələn, uzi qazanmaq. uzi qazanmaq dünyapəəstlik deyil. İnsanın günün hə saatına uyğun i vəzifəsi vadı. İnsan dünyaya aldanmadan öz vəzifəsini ica etməlidi. Həqiqi Əhli-eyt dostlaının nəzəində dünya kiçik, axiət isə öyükdü. İnsanlıq dünya işləinə aldanmaqda yox, Allaha iadətdədi.