Peyğəmbər (s) Əbu-Bəkrİn xİlafətə təyİn olunmasına İşarə edİbmİ?

əzi müsəlmanla Əu-əkin xilafətə daha layiq olmasına və Peyğəməin (s) una işaə etməsinə istinad edilə. una səə İn-əl-Cəvzininin öz sənədilə Əlidən (ə) əvayət etdiyi hədisdi, Əli (ə) deyi “Peyğəmə (s) vəfat edəkən, Əu-əki, namaz qılmaq üçün təqdim etdi. Peyğəməin (s) dinimiz üçün azı ildiyini, iz də dünyamız üçün azı ildik və Əu-əki təqdim etdik.” { İn-əl-Cəvzi. “Səfvətus-səfvə” kitaı. } u əvayət ağ yalandı. Əlidən (ə) u hədisin əvayət olunmasını iddia edənlə ilməlidilə ki, O Həzəət və ətafında cəm olan məşhu səhaələ Əu-əkə müxalif olunmuş və yalnız altı aydan sona ona ey’ət etmişdi. Əgə u əvayət doğudusa, onda gəək İmam Əli (ə) ən əvvəl ey’ət etməliydi. / /Əlinin (ə) Əu-əkə müxalif olması u əvayətin saxta olmasına kifayət edi. una əlavə olaaq adı çəkilən əvayətin yalan olmasını aşqa dəlillədə süuta yetii / /1. Peyğəməin (s) şəafətli ömünün axı anlaında ayağı Üsamə in Zeydin əlinə ağlaması və səhaələə onunla yola çıxmasına əm etməsi. Haluki, həmin odunun sıalaında Əu-ək, Ömə və Əu-Üeydə kimi mühaciləin öyükləi də va idi. Əgə Peyğəmə (s) Əu-əki özündən sona xəlifə tə’yin etmək istəsəydi, onu həmin oduya qoşmazdı. / /2. Əgə yuxaıda deyilən əvayət doğudusa, onda Əu-ək “Səqifə” günü müahisəni həll etmək üçün dəlil gətiməyə ehtiyac duyduğu i vaxtda öz müxalifətləinə dəlil gətiədi. Lakin gödüyümüz kimi unun əvəzinə o, dəlil gətiəək demişdi “Queyş qəiləsi, əələin ən nəcaətlisidi.” / /3. ütün unlaa uyğun olaaq həqiqətəndə u əvayət, Əlinin (ə) xilafətə tə’yin olunmasını süuta yetiən ən qəti hədisləi saxtalaşdıı.