CƏNNƏT ŞƏRABI HANSI KEYFİYYƏTLƏRƏ MALİKDİR?

CƏNNƏT ŞƏAI ALLAH ZİKİNİ VƏ HUŞU ATII / / /Piyalənin içi içməli sulala doludu. İçməli sula nədi? Cənnətdə i neçə cü içməli sula vadı. iincisi al, özü də ki, dünya alı kimi deyil. İkincisi süd, üçüncüsü su, dödüncüsü şəa, amma necə şəa! Dünyanın çikin şəaı kimidi? Dünya şəaı insanın ən öyük qüvvəsi olan əql qüvvəsini əşəin əlindən alı və insanla məst, ağılsız, yıtıcı olula. u dünyanın şəaı huş və əqli işdən salı. Keyfiyyətli şəa Cənnətdədi. u dünyanın şəaı keyfiyyətli deyil. Əgə i cam Cənnət şəaı içsən, huşun, şövqün və zikin yüz qat atı. Elə ki, Mömin şəa içdi, huşu, məhəəti və dəakəsi çoxalı. Möminlə i-ii ilə o aləmin şəaının ləzzətləi ilə çoxlu müamilə edələ, yəni i-iinə Cənnət şəaı veələ və alala. (Ələttə, u dünyadakı kimi, dava etməzlə) “Yətənazəunə” (şəaa) şiddətli olmasına göədi. Elə una göə də “yətənazəunə” kəlməsini işlətdi. Onlaın aasında çəkişmə və dava olmaz. Şəaı i-iindən alı, i-iinə təklif edilə, i-iinin sağlığına içilə. /“La ləğvun fiha və la təsimun” /Yəni Cənnət şəaında dünya şəaının əksinə olaaq puçluq yoxdu. u dünyada şəa içənlə çoxlu puç sözlə deyilə. “Yətənazəunə” kəlməsinin mənası i-ii ilə savaşmaq, çəkişmək deməkdi. “Və la təsimun” yəni “və la həəkatun təsimun”. Cənnət şəaı günaha, söyüşə, mənasız danışığa ais olmu. u məsələləi eşitməklə dək etmək olmu. u eşitməli mətlələ deyil. Çünki, adam nə qədə ki, u dünyadadı, u dünya aləmində olan şeylədən aşqa heç nəyi dək etmi. Haluki, axiət aləmindəki valıqla aşqa cü və aşqa həqiqətdilə.