Nİyə yalan şərabdan da pİsdİr?
əs niyə yalan şəadan da pisdi? Çünki yalan mənəvi şəadı. Əgə şəa insanı fiziki məst edisə, yalan insanın mənəviyyatını məst edi. Yalan insanın uhunu məst edi, zatını məst edi. Yalan insanın olan-qalan insanlığını aadan çıxaı. /Yalanın imana təsii ilə ağlı isə İmam Muhəmməd aqidən (ə) nəql edilə “Həqiqətən, yalan imanı vian qoya”. /Yəni haada yalan özünə ye aldısa, oada iman aadan getməyə aşlayı. İmanı dağıtmaq üçün ən güclü vius, ən güclü miko yalandı. Özü də u vius insanın vücuduna dadandısa, əl çəkən deyil. İmam Əli (ə) uyuu Yalandan kəna olun. Çünki yalan imandan kənadı. Doğu danışan nicat və kəamətin sahilində, yalançı isə uçuum və zəlilliyin astanasındadı». /i aşqa hədisdə iz göüük əsuli-Əkəm (s) uyuu \"Yalan üzüqaalıq gətiə\". / /Üzüqaalıq anlayışı çox aydındı. Çox öyük mental mənəvi yükə malik olan insanın üzüağ olmasının əksidi u. İslam məntiqi izə öyədi ki, yalan insanı üzüqaa edə. Düzdü, insan yalanın sayəsində müvəqqəti nəyəsə çata ilə zahidə, iki-üç gün halı “yaxşı ola”, amma nəticədə üzü qaa ola. /İmam Səccad (ə) məktəinə nəzə salaq. İmam Səccad (ə) məktəi dua və münacat məktəidi. İnsan olma məktəidi. Necə insan olmağı, necə məd olmağı, necə şəxsiyyət olmağı öyədi u məktə. / /\"Məfatihul-Cinan\" dua toplusunda “Əu Həmzə Sumali” duasında iz göüük İmam Səccad (ə) izə öyədi əzi məqamlaı. Deyi İlahi, əlkə məni yalançıla məqamında gömüsən, əlkə məni yalançıla cəgəsində gömüsən ki, məni öz halıma oşlamısan?! /öyük i dəs va uada. İnsan gün əzində özünə axmalıdı. idən göü ki, günahı ahat edi, yalanı ahat danışı, camaatın haqqını ahat ası, deməli, özaşına uaxılı. u da elə-elə olmu. i xəta edi, iki xəta edi, nəhayət silsilə halını alı unun xəta etməkliyi. i də göü qəli möhüləni, daha ayıldıcı mesajla almı. Özaşına uaxılı. Duadan aşa düşülü ki, u özaşına uaxılmağın, hidayətdən məhum olmağın mühüm amillədən ii həmin u yalandı. / / /Hacı İlqa İahimoğlu