QURANİ-KƏRİMDƏ ŞƏRAB HAQQINDA NƏ GƏLİB?
QU`ANİ-KƏİMDƏ ŞƏA HAQQINDA / / /əşəiyyətin ən qatı düşmənləindən ii olan şəa haqqında Qu`ani-Kəimin i neçə suəsində ayələ nazil olmuşdu. Mə`lum olduğu kimi cahiliyyət dövündə şəadan çox geniş şəkildə istifadə olunudu. Onu da qeyd edək ki, ə`zi şəaxolaın şəxsi fikiləinin əksinə olaaq, İslam dini nöqteyi-nəzəindən ütün səmavi dinlədə, dini kitalada (həmçinin, Tövat və İcildə), həzəti Adəm (əleyhissalam)-dan indiyə qədə şəa haam olmuş və Qiyamətə qədə də haam olacaqdı. ütün müsəlman alimləinin fətvasına uyğun olaaq, şəa və məstedici içkilə zatı nəcis sayılan on i nəcis (muda) şeylədən iidi. /İndi də Qu`anda şəa haqqında nazil olan ə`zi ayələi nəzədən keçiək / /1. əqəə suəsi,219-cu ayə / /يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ............. كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ /[Ey Mənim əsulum!] Səndən içki və quma haqqında sual edənləə söylə “Onlada həm öyük günah və həm də insanla üçün mənfəət [şəaın alvei ilə əldə edilən kiçik dünya mənfəəti] vadı.................... Allah sizə Öz ayələini u cü ildii ki, əlkə, fikiləşəsiniz..”. /u ayə aəsində məşhu təfsi kitaı olan “Məcməul-əyan”da yazılı İnsanlaa söylə Şəada və qumada öyük günah va! Ola ilsin ki, ondan ə`ziləi mənfəətlə də götüsünlə. elə ki, şəaı alı-satmaqla qazanc əldə edili, onu içi ləzzət alanla da olu və s. Sona əlavə edi ki, onlaın günahı və zəəi xeyindən daha çoxdu. Çünki, içki və qumaın istifadəsi ötəi, faydası isə məhduddu. Amma günahına gəldikdə isə, onu içən insan əgə tövə etməsə, Pəvədigai-aləmin qəzəinə, O müqəddəs valığın qaşısında düşmən mövqeyində dumasına səə olu. Haluki, ondan götüülən azacıq xeyi, günah və zəəi ilə müqayisədə i damla ilə dəyanın fəqi qədədi. Ələttə, qeyd olunan zəə insanın iman, təqva və mə`nəviyyatında olan zəədi, tii və fiziki əlalaından isə gələcək əhslədə söz açacağıq. / /2. Maidə suəsi,90-ci ayə / /يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ / /“Ey iman gətiənlə! Şəa da [içki də], quma da ütlə də, fal oxlaı da Şeytan əməlindən olan çikin i şeydi. unladan çəkinin ki, əlkə nicat tapasınız!” /u ayə död cəhətdən şəaın haam olmasına dəlalət edi /1. Allah şəaı çikin i şey adlandıaaq insanın nicat tapmasının mümkünlüyünü u çikinliklədən uzaqlaşmaqda gömüşdü. /2. u cü əməlləi Şeytan əməli adlandıı. Aydındı ki, Şeytan əməli haam işlədəndi. /3. Göstəiş vei ki, u işdən çəkinin. Allahın göstəişləinə əməl etmək vaci və u göstəişin icasından yayınmaq isə haamdı. /4. İnsanın düz yola gəlməsini və xoşəxt olmasını u cü muda işlədən çəkinməkdə göü. Onu da qeyd edək ki, Allah-təala u günahın adını «ütpəəstlik» kimi günahla i sıada çəki. u da həmin əməlin şiddətli haam olmasına i nişanədi. u mətlələdən əlavə, şəaın təkcə içilməsinin deyil, satılmasının da haam olması aydınca aşa düşülü. /Sonakı ayədə uyuu /إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ /Şühəsiz ki, Şeytan içki və qumala aanıza ədavət və kin salmaq, sizi Allahı yada salmaqdan və namaz qılmaqdan ayımaq istə. Atıq u işə son qoyacaqsınızmı . /Göündüyü kimi şəa insanın həm dünyasını, həm də Axiətini xaa edi. /ütün unladan nəticə olaaq aşa düşmək ola ki, şəa içən. Allahın düşməni sayılı. Çünki, insan şəa içdikdə Şeytana yaxın olanladan sayılı. Əgə insan vaxtında u yoldan peşiman olu qayıtmasa, dünya və Axiətdə Allahın əlasına düça ola.