Cava Məşhu Avstiya psixoloqu Ziqmund Feyd (1856-1939) Allaha etiqadın insandakı qoxudan yaandığını ildii. elə i axışın kökləi çox qədimdi. Məsələn, Luketsinin şeləində ... Daha Çox

Cava Cinlə insanın gözünə göünməyən valıqladı. Quanın i sıa ayələi onlaın valığını təsdiq edi. Hətta 114 suədən ii “Cinn” adlanı. Ayə və əvayətləə əsasən ... Daha Çox

Cava i sıa Quan ayələində lənət oxunması ilə astlaşııq “Zalımlaa Allahın lənəti olsun”( “Hud”, 18); “ Allah kafiləə lənət etmişdi”(“Əhza”, 64); “Onlaı ... Daha Çox

Cava “İdeologiya” kəlməsi əsasən iki mənada işlədili. əzi müasi dinda ziyalıla ideologiyaya elə təif veilə “İdeologiya, əsaslaı tam müəyyənləşdiilmiş i məktədi ... Daha Çox

Müasi anlamada sekulyaizm qədə Makiavelli təəfindən ünövəsi qoyulmuş i cəəyandı. O, kilsənin təsii ilə inansa da ki, siyasətin məqsədi Allahın azılığını qazanmaqdı ... Daha Çox

Cava İnsan ütün mümkün faydalaı əldə etmək istəyində olan i valıqdı. O, ağacın gövdəsindən, udaqlaından, meyvələindən istifadə edi. Heyvanlaın əti, südü, dəisi on ... Daha Çox

Cava Dinin üç əsası va etiqad, əxlaq və əməl. Heç i din u üç əsas olmadan geçəkləşə ilməz. Dini tanımaq üçün hə üç əsasla tanışlıq lazımdı. u üç əsasdan iin ... Daha Çox

Cava Söhət iki növ təhifdən getməlidi səti təhif və məna təhifi. Quanın göndəilməsinin əsas səəi ondan əvvəlki ilahi kitalaın səti təhif olunmasıdı. Məsələn, İnc ... Daha Çox

Cava u iddianın isatı üçün död məsələ nəzədən keçiilməlidi /−Quan Allah kitaıdı. /−Quan təhifdən uzaqdı. /−Vəhydə xəta yoxdu. /−Həzət Peyğəmə (s) məsumdu. ... Daha Çox

Cava Meac hadisəsinin isatında ağıl acizdi. u vaxtadək kimsə elə i iddiada olmamışdı. Meac məsələsi nəqli yolla süuta yeti. Yəni Quan ayələi və əvayətlə həzət Peyğə ... Daha Çox

Məsumla (ə), sona isə övliyala yalnız Allahı sevdikləindən qəlləində dünya məhəətinə ye qalmayı. Dünyaya ağlılıq insanı qəflətdə saxlayı, onu Allahdan uzaqlaşdıd ... Daha Çox

Məsumla özləini “insanladan üstün yox, insanlaın üstünü” kimi tanıtdımışla. öyük peyğəmələ müxtəlif məqamlada uyuula “iz də sizin kimi i əşəik.”(“İahim� ... Daha Çox

Allahın yaatdığı hə aləmin öz qanunlaı va. Dünya və axiət qanunlaı i-iindən fəqləni. Məsələn, ədən dünyada yanmaqla məhv olusa, axiətdə heç i təsi insanı yox etmi. ... Daha Çox

əvayətləə əsasən günahlaı küf və şik həddinə çatmamış müsəlman günahlaı yuyulanadək əza çəkdikdən sona ehiştə daxil ola. Məsumla (ə) uyuula ki, günahka möminl ... Daha Çox

Cava Yaanışda məqsəd ehişt və cəhənnəm yox, Allaha doğu həəkətdi. Allahın həm əhmət, həm də qəzə sifətləi va. ehişt Allahın əhmət sifəti, cəhənnəm isə Onun q� ... Daha Çox

Cava “um” suəsinin 11-ci ayəsində uyuulu “Allah məxluqatı əvvəlcə yaadı, (öləndən) sona yenidən diildi.” u və digə ayələə əsasən Allah ütün yaatdıqlaını öz ... Daha Çox

“Tənasüx” adlanan u məsələ ciddi elmi müahisə mövzulaından iidi. uhun i ədəndən o iinə keçməsi, ölmüş insanın aşqa i şəkildə dünyaya qayıtmasının mümkünlüy ... Daha Çox

əvayətə göə, əzəxdəki uhla ləyaqətləindən asılı olaaq dünya işləindən xəə tutu, hətta ailələinə aş çəkilə. u iş hə gün aş veə ilə. Amma cümə günü xüsus ... Daha Çox

Etiaf etməliyik ki, dünyəvi elmlə elə sualla qaşısında tam acizdi. Əslində insan təfəkküü i çox həqiqətlə qaşısında kəsəsizdi. Uyğun məsələlə haqqında yalnız az ... Daha Çox

Qəi əzaı həm cismə, həm də uha aiddi. Amma u cism adi cismdən fəqləni. Maddi ədəni tək edən uh “əzəx ədəni” adlanan i ədənə daxil olu. İnsan yatdığı vaxt uhun ma ... Daha Çox