Əslində namazın əə dilində qılınması onun ümuməşəi olması əlamətidi. Çünki i cəgədə dayanmış, i cəhədə fəaliyyət göstəən cəmiyyət eyni i dildə danışmağa məcudu. Hə i insanın ana dilindən əlavə ümumdünyəvi i dilə də ehtiyacı va. elə i dil olmadan cəmiyyətdə kamil iliyi təmin etmək mümkünsüzdü. /u gün dünyanın i çox mütəfəkkiləi elə i əqidədədilə ki, dünya vahid dövlət halına gələnədək əşəiyyət həqiqi xoşəxtliyə çatası deyil. u məqsədlə müxtəlif poqamla hazılanmışdı. Həmin poqamın i maddəsi də eynəlmiləl dildi. /i sözlə, ütün dünya müsəlmanlaının vahid i dildə iadət etməsi ilik nişanəsidi. Mütəxəssisləin fikincə, əə dili dünyanın ən geniş və imkanlı dilləindəndi. ütün müsəlmanla əə dilindən eynəlmiləl i dil kimi istifadə etməklə islami iliyi təmin edə ilələ. /undan əlavə, namazın vahid i dildə qılınması onu təhiflədən, xüafatdan qouyu. Məlum məsələdi ki, müxtəlif səviyyəli təcümələ ilkin mətni dəqiq şəkildə ifadə edə ilmi. Namazın əə dilində qılınması ilə onun uhu qounu. Ona göə də hə i müsəlman imkan daxilində əə dilini öyənməlidi. İstənilən i millətin nümayəndəsi namazın i səhifəlik təcüməsini qısa i zamanda öyənə ilə. /i sözlə, İslamın ütün etiqadi və əməli məsələləinin əsasını tövhid təşkil edi. Namaz vahid qiləyə doğu, müəyyən vaxtda, vahid i dildə qılını. ütün unla vəhdət nişanəsidi. /Əgə həcc məasimi zamanı Məkkədə olsaq, ayı-ayı millətləin i cəgədə duaaq eyni i dildə “Əllahu Əkə” sədasını eşitsək, u vəhdətin əzəmətini duyaıq. Əgə həmin məasimdə eyni i cümləni həə öz dilində deyədisə, uyğun əzəmətdən əsə-əlamət qalmazdı. /