span style="font-size12pt;"Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Həqiqətən, sizin aanızda iki canişin qoyuam Allahın kitaı, göylə ye aasında uzanmış i ip; itətim, Əhli-eytim. Həqiqətən u iki şey hovuz (ehişt hovuzu) kənaında mənə yetişənədək i-iindən ayılmaz.” (“Müsnədi-Əhməd”, c. 5, s. 181.) /u hədisdə həzət Peyğəmə (s) uyuu ki, kita və itətim (Əhli-eytim) qiyamət gününədək i-iindən ayılmaz. Uyğun uyuuğa əsasən, qeyd olunan iki əmanətdən ii olmadıqda ikincisi də aadan götüülməlidi. Quan əlimizdədisə, Əhli-eytin hüzuu da zəuidi. /İn Hic Məkki deyi “Əhli-eytin (ə) tapşııldığı hədislədə elə i nöqtəyə diqqət etmək lazımdı ki, qiyamət gününədək ye üzü Əhli-eytsiz ola ilməz. Əhli-eyt (ə) ye əhli üçün əmin-amanlıq kimi tanıtdıılı. əvayətdə deyili “Hə i qövm və güuh aasında mənim Əhli-eytimdən olan ədalətli şəxs va.” (“Səvaiqul-muhiqə”, s. 90.) /Hafis Səmhui deyi “Səqəleyn” hədisindən məlum olu ki, hə i dövdə Əhli-eytdən i şəxs olmalıdı. Qiyamət gününədək elə i şəxsə üz tutmaq lazımdı. Çünki Əhli-eyt ye əhli üçün aman sayılmışdı. Onla ye üzündən getsə, ye məhv ola.” (“Cəvahiul-əqdeyn”.) /Eyni məna Süyutinin “Cameus-səği” kitaında Əllamə Minavidən nəql olunu. Şiə və sünniləin yekdil olaaq mütəvati hədis kimi qəul etdiyi “Səqəleyn” hədisi təsdiqləyi ki, hə i dövdə peyğəmə Əhli-eytindən məsum i İmam olmalıdı. u məsum şəxslə mütləq hidayətə çatmış və zəlalətdən uzaq dayanmışla. u səədən də aşqalaını hidayət edə ili, azğınlıqdan çəkindiilə. Dövümüzdə u şəxs yalnız Həzət Mehdi (ə) ola ilə. //span