Cava Həzət Məyəmin hamiləlik məsələsini aaşdımazdan qaaq diqqətinizi elə i məsələyə yönəldiik ki, həyat vahidinin yaanması üçün həm spematozoid, həm də ovulun olması mütləq şət deyil. Həyat vahidi, adətən, ekək və dişi qametlədən təşkil olunsa da, təcüədə süut olmuşdu ki, dişi toxumu paçalamağa qadi olan aşqa mühəiklə də vadı. Yəni ovulun mayalanması üçün spematozoidin olması mütləq şət deyil. u həqiqəti i çox canlılaın həyatında müşahidə edə iləik. /Təiətşünas alimlə ildiilə ki, əzi canlılaın toxumlaı qamet olmadan da həyat fəaliyyətinə aşlaya ililə. Məsələn, mənənə adlı həşəat yumuta qoyaaq ekək qametsiz çoxala ili. Təcüələdə məlum olmuşdu ki, u həşəat münasi mühitdə təkaşına ata ili. Qeyi-münasi şəaitdə, yumuta qoyan mənənədən töəyən həşəatlaın öyük yumutalaından dişi həşəatla vücuda gəli. u poses aşqa canlılada da müşahidə olunu. Məsələn, ipək qudu əzən kəna təsi olmadan öz toxumlaını canlandıa ili. /al aısının həyatına nəzə salaq. al aısı ütün ömü oyu icə dəfə kənadan mayalanı. Onun ekək hücеyәlәlә mayalanan yumutalaından dişi işçi aıla, mayalanmamış yumutaladan isə ekək aıla yaanı. i qup alim yumutalaın atımında spematozoiddən əlavə aşqa i mühəikin olduğunu iddia edilə. unu da nəzədən qaçımayaq ki, miko, akteiya, vius kimi mikoskopik canlıla mayalanmasız atıla. Məsələn, amö ilkin hücеyәlәin paçalanması ilə atı. /əzi alimlə müəyyən qadınlaın kişi ilə təmasda olmadan hamilə olmasını mümkün sayıla. əzi qadınlada mayalanma olmadan hamilə qalmaq qailiyyəti vadı. Demək, akiə qadının mayalanma olmadan hamilə qalması qeyi-mümkün sayılmı. /eləcə, həzət Məyəmin kimsə ilə təmasda olmadan hamilə qalması imkandan xaic i iş deyil. Quani-kəimdə onun ilkin hamiləlik dövü haqqında elə uyuulu “(Məyəm) ailə üzvləindən gizlənmək üçün pədə tutmuşdu. iz uhumuzu Məyəmin yanına göndədik. O, Məyəmə kamil i insan qiyafəsində göündü; Məyəm dedi Mən səndən əhmana pənah apaıam. Əgə qoxusansa, mənə toxunma.” Mələk dedi “Mən sənə yalnız təmiz, məsum i oğlan ağışlamaq üçün əinin elçisiyəm.” Məyəm dedi “Mənim necə oğlum ola ilə ki, indiyədək mənə i insan əli toxunmamışdı? Mən zinaka da deyiləm.” Mələk dedi “Elədi. Lakin əin uyudu ki, u Onun üçün asandı...” əli, həzət Məyəmin qeyi-məlum amildən hamilə olması mümkünsüz i iş deyil. Ətafımızda u sayaq mayalanmanı müşahidə etdiyimiz halda, Məyəmin hamilə olmasını nə üçün şühə altına almalıyıq?! /Həzət Məsihin doğulması əhvalatını nəzədən keçiək. Allah u yaanışla öz qüdətini nümayişə qoymuşdu. İsanın yaanışı doğuş axımından möcüzəli olmuşdu. u yolla inadka əni-İsail qövmünə İsanın, doğudan da, Allah təəfindən göndəilmiş Peyğəmə olduğu süuta yetiilmişdi. /İlk həyat cövhəini, ilk dii hücеyәsi və ilk insanı heç i mayalanma olmadan yaatmış Allah növəti dəfə elə i iş gömüş və kamil i insan, öyük Peyğəmə vücuda gətimişdi. Onun u sayaq doğuluşu inadka müxaliflə üçün aşka i dəlil olmuşdu. /aşqa sözlə, dişi hücеyәnin ana ətnində inkişaf etməsi spematozoidsiz də mümkündü. əli, adətən, atım mayalanma yolu ilə aş tutu. Amma istisna hallaın mövcudluğuna qaşı heç i dəlilimiz yoxdu. /Dişi hücеyәni canlandıan müxtəlif mühəiklə ola ilə və u mühəiklə mayalanma olmadan dişi qametə həyat veə. Əgə u sayaq səələ izim üçün qaanlıqsa da, öyük alim, qadi Allah üçün aşka və mümkündü. / /Аyәtullаh Mәkаim Şiаzi, Аyәtullаh Cәfә Sühаni