Əvvəla “Fəz edin ki, Allah mövcuddu!” – iaəsi düzgün deyil, izim və sizin müşahidələimizlə, sözsüz ki, uyğun gəlmi. Mümkündü ki, sizin əzi dostlaınız üçün elə olsun, lakin u, hamıya aid deyildi. /İkincisi Göəsən, u, ehtimalla aləmində etina edilməyən fəziyyədi? Kimsə onun isatı və inkaı üçün cəhd edimi? Dinlədə geniş allahşünaslıq əhsləinə müaciət etdikdə, elə i işi qəul etmək qeyi-mümkün olu. /Üçüncüsü Taix oyu zühu edən, ilahi kəlamı çatdıan, izim doğu yola yönəlməyimiz, islahımız, eləcə də məifətimizin çoxalması üçün i sıa göstəişlə və təlimlə gətiən u qədə ilahi peyğəmələ və elçilə də Allahın valığını fəziyyə hesa etmişləmi? Göəsən, insaflı i şəxsin vicdanı unu qəul edəmi? /Dödüncüsü İndiyə qədə müxtəlif dinlə və məktələdə allahşünaslıq yollaı aəsində danışılakən Allahı isat etmək üçün Onun valığı fəz olunmayı. Əksinə, elə deyilə “Əgə Allah olmasaydı”, səə və nəticə (deteminizm) zənciini necə isat etmək oladı? “Əgə Allah olmasaydı”, dünyaya hakim nizamı necə izah etmək oladı? “Əgə Allah olmasaydı”, əşəə uhi və psixi sakitliyi necə hədiyyə etmək oladı? Həqiqətdə, Onun mövcud olmamasını fəz etməklə valığını isat edilə. aşqa sözlə, Allahın valığını fəz etməklə yox, dünyaya hakim nizam və səə-nəticə zəncii kimi i sıa məsələləin valığını fəz etməklə Onun valığını isat edilə. /Lakin öz dostlaınızın şühəsinə cava vemək üçün onlaın diqqətini öncə deyilən məsələləə, eləcədə u mövzuda çap olunan müxtəlif kitalaa yönəldə iləsiniz. Əgə Allahın nişanə və əlaməti sayılan ütün valıqlaa diqqət yetisək, Onun valığını inka edə ilmədiyimiz kimi, fəz də etməyəcəyik.