İlahi səfılə iki cü möcüzəyə malik idilə. Əməli möcüzə və söz möcüzəsi. Əməli (fel) möcüzə, Allahın izni ilə insana xas olan təkvini vilayətin qüvvəsi sayəsində kainatı am etmək və ona təsi göstəmək di. Məsələn, Ayın yaılması (şəqqül-qəmə), dənizin yaılması, yein yaılması, ağacın yedən qopması, anadangəlmə ko və cüzam xəstəliyinə tutulanlaın sağaldılması, ölünün diilməsi və mötəə İslam mənə- ləində qeyd olunan digə möcüzələ kimi. Ayın yaılması və ağacın yeindən qopması möcüzələinin hə ikisi öyük İslam Peyğəməinin (s) möcüzələindəndi. Ayın yaılması möcüzəsi elə aş vemişdi Müşiklə o Həzəti cadugə adlandıı və deyidilə \"O seh edi\". Onla Peyğəmədən (s) istəmişdilə ki, əgə o həzət ayı iki yeə ölsə, onla iman gətiəcəklə. Peyğəmə (s) də müaək əli ilə göyə təəf işaə edəək ayı ikiyə ölmüşdü. Ağacın yedən qopması isə elə aş vemişdi i ağac Allahın əsulunun (s) əmi ilə öz yeindən qopu toyuq kimi qanad çalaaq o Həzətə təəf yüüdü və gəli onun yanında dudu. /Dənizin və yein yaılması möcüzələi isə Həzət Musanın (ə) möcüzələindəndi. elə ki, dənizin yaılması Fion və onun qoşununun, yein yaılması isə Qaun və onun təəfdalaının həlak edilməsi üçün Musa peyğəmə (ə) təəfindən həyata keçiilmişdi. /Anadangəlmə kolaı, cüzam xəstəliyinə tutulanlaı sağaltmaq və Allahın iznilə ölüləi diiltmək İsa peyğəməin (ə) möcüzələindəndi. /Xeyə qalasının davazasının Həzət Əlinin (ə) müaək əlləi ilə yeindən çıxadılması o Həzətin əməli möcüzələindən və onun həqiqi vilayət qüdətindəndi. İmam Əli (ə) özü uyuu /\"Allaha and olsun ki, mən yeindən qopadı uzağa tulladığım Xeyə qalasının davazasını özümün cismani qüdətimlə etmədim, u işi özümdə hiss etdiyim mənəvi i qüdət və İlahi i nu vasitəsilə yeinə yetidim\". /Söz möcüzəsi mütəal Allahın uca və dolğun kəlamlaıdı ki, öz sevimli peyğəmələinə nazil etmişdi. Zəmanəmizin öyük ifan alimləində olan Həzət Əllamə Həsənzadə Amolinin sözləi ilə desək, \"Söz möcüzələi - vəhy əmanətçiləi olan mələklədən peyğəmələə nazil olan elm, maaif və həqiqətlədi\". Söz möcüzələinin aşında Quani-Kəim duu. İsmətli Əhli-eytin (ə) uyuduğu kəlamla, \"Nəhcül-əlağə\" və \"Səhifeyi-Səccadiyyə\" kimi kitalada toplanan hikmətli sözlə və digə duala həçənd Quanın siini və atinini izah edilə, amma onla ikinci dəəcəli söz möcüzələi hesa olunula. / /Əməli möcüzə ilə söz möcüzələinin fəqləini aşağıdakı kimi sadalamaq ola / /1. Əməli möcüzə müvəqqəti olu müəyyən zaman və məkan daxilindədi və ötü keçəndi. u növ möcüzə aş vedikdən sona yalnız taixə və xəəə çevili, söz möcüzəsi isə unun əksinə olu ütün əslədə möcüzə olaaq qalı. /2. Əməli möcüzə daha çox xaici (hissi) aləmlə tanış olan və onlaa adət edən adi insanla üçündü. elə ki, avam insanla yalnız hissi idak - la, xüsusən də gözləi ilə göməklə i şeyə inanıla. elə insanla mənəvi və uhi ləzzəti dək etməkdə acizdilə, hətta onla iadətləini də özləinin naqis xəyallaına ümüdva olduqlaı halda yeinə yetiilə. u insanla azad və aif insanlaın iadətdən aldıqlaı zövqlədən əhə- sizdilə. Onla maddi həyatda kim olmaqlaına axmayaaq avamdıla. /Həzət Əli (ə) uyuu \"Allaha iadət edən əndələ üç növdü i dəstə Allaha Cənnət əldə etmək üçün iadət edə, u, taciləin iadətidi. İkinci dəstə Cəhənnəm əzaından qoxduqlaı üçün Allaha iadət edə , u qullaın iadətidi. Üçüncü dəstə isə Allahın zati ləyaqətinə göə, Ona öz məhəətləini ildimək və İlahi lütfkalığa təşəkkü etmək üçün iadət edələ. elə iadət isə azad insanlaın iadətidi. Xüsusi insanlaa (ki, əşəiyyət şəhəinin mütəfəkki hissəsidilə) lazım olan elm və məifətdi. u növ insanla göy süfəsi və uhani ədələ sayılan söz möcüzələi tələ edi, hə i şeyi lazımınca qiymətləndiməyi acaı, dəakəli və müdikdilə. Onla ililə ki, elm nədi və haadan gəli. Əslində insan öz insaniyyətliyini hifz edəsə, elm və məifətin, saleh əməl və yaxşı əxlaqın özüdü. Əgə elə olmasa, fani olan oş i səmayədi. Aif Haqqın gözəlliyində məhv olduğu kimi, aqil insan da sonsuz kəmalın həyatveici suyunun təşnəsidi.