İlahi qüdətin etiqadı haqqındakı mühüm məsələlədən ii də Həzət Peyğəməin (s) meacı məsələsidi. Səmaya olan u səfə Peyğəməin (s) əzəmətinin nişanəsidi. / /əs meaca getmək ancaq Peyğəməə (s) məxsus idi, yoxsa aşqa insanla da meaca gedə ilələ? Əgə elə i şeyə imkan vasa, onda hansı şətləi vadı? / /Şühəsiz Həzət Peyğəməin (s) meaca getməsinin hədəfi İlahi iadə ilə idi. u səfəin həyata keçməsinə zəminə yaadan Peyğəməin (s) özü idi. aşqa sözlə desək Peyğəməin (s) gözəl xüsusiyyətləi ais olu ki, Allah Təala onu u səfəə layiq ilsin. Allah Peyğəməin (s) u xüsusiyyətləini Quanda əyan etmişdi. u xüsusiyyətlədən ii - Peyğəməin (s) əndə olması idi, yəni Allahın müti əndəsi. / /Həzət Peyğəmə (s) u əndəliyi sayəsində u cü öyük feyzə layiq göülü. elə göünü ki, hə kim u əndəliyə nail olasa, meaca getməyə müvəffəq ola ilə. Ancaq unun üçün həqiqi əndə olmaq lazımdı. / /Allahın əndəsi olmaq, yəni mənəvi kamala çatmaqdı. u yol heç kim üçün ağlı deyildi. əndəliyə çatmaq üçün şətlə vadı ki, Məsumla (ə) onlaı şəh etmişdi. / /İmam Sadiq (ə) həqiqi əndə haqqında elə uyumuşdu \"Həqiqi əndəlik üç şeydədi iincisi udu ki, Allah əndəsi Allahın ona vedikləinə göə özünü malik hesa etməməlidi. Çünki əndələ malik olmazla. / /İkincisi udu ki, ütün hə i malı, Allahın malı hesa etməlidi. Allahın əm etdiyi yelədə həmin malı istifadə etməlidi. / /Üçüncüsü udu ki, əndə özü üçün hansısa işi məsləhət göməsin, ancaq Allahın uyuduqlaını etsin və qadağan etdikləindən çəkinsin”. / /u hədisdən həqiqi əndənin xüsusiyyətləini gömək olu. Həqiqi əndə olmaq - yəni özünü göməmək, ancaq Allahı göməkdi. u məsələ də ancaq o zaman hasil olu ki, insanın Allaha məifəti kamil və dəin ola. Ona göə də insanın məifəti hə nə qədə atasa, əndəliyi çoxala. / /u mövzuya diqqət edəndə gömək olu ki, həqiqi əndənin kamil məifəti ancaq Həzət Peyğəmədə (s) zahi olmuşdu. O, dəin İlahi məifəti əldə edə ilmişdi. Ona göə də meac üçün layiqli göülmüşdü. / /Həzət Peyğəmə (s) meaca gedi və səma mələkutunu müşahidə edi. Xilqətin siləini öyənəək, İlahi lütf ilə gei qayıdı. əşəin dək etdikləini onlaa təqdim edi. Ona göə də meac iz əndələ üçün İlahi i hədiyyə idi. Çünki iz ye əhlinin əli səma əhlinə çatmı. / /Mehian Peyğəmə (s) İlahi məhu olaaq, meacdan qayıdı və dək etdikləini həqiqi əndə olmayan izlə üçün əyan etmişdi. iz həqiqi əndə olmadığımıza göə meaca gedə ilmiik. Ancaq Allah u yolu iz insanla üçün açmışdı. / /Nəhayət deyə iləik ki, meac və ya İlahi səfə Allahın iadəsi ilə həyata keçmişdi. Məhz Peyğəməin (s) u səfə üçün seçilməsinin səəi o idi ki, Həzət (s) həqiqi əndə olmuşdu. Ona göə də meaca getmək üçün həqiqi əndə olmaq lazımdı.