12 Oct / /İSMİLLAHİ ƏHMANİ ƏHİM / /HƏMD OLSUN ALƏMLƏİN ƏİNƏ / /VƏ SALAM OLSUN MÖVLAMIZ MƏHƏMMƏDƏ VƏ ONUN PAK ƏHLİ-EYTİNƏ / /Vəhhailəin şiələə nisət etdikləi ən öyük öhtan Şiələin Quanın təhifindən iman etdikləi yalanıdı. Daha əvvəl Şeyx Müfid, Seyid Əul Qasim əl-Xoi, Şeyx Məkaim Şiazi haqqındakı öhtanlaı da unu açıq və dəqiq i şəkildə otaya qoyu. ax Şiələin Quanın təhifindən inandıqlaı haqqındakı öhtanlaından ii də u gödüyünüz sənəddi.Gödüyünüz Feyz Kəşşaninin (.a) ”Əs Safi” adlı təfsiinin 1-ci cildinin 49-cu səhifəsidi.Feyz Kəşşani təhif haqqında olan hədisləi aaşdıı və “u hədisləə göə Quandan İmam Əlinin (ə) adı, Əhli eyt (ə) ləfzi və əzi yelədə münafiqləin adlaı çıxaılmışdı” deyi. u sənədi İan analiz saytı eynilə köçüü.axmaq istəyənlə linkə daxil olsunla İan analizdən Feyz Kəşşaniyə (.a) öhtan / /Amma lənətlənmiş Vəhhailə hə zamanki kimi sözü tam uada kəsi və geisini qeyd etmilə. iz indi məhum Feyz Kəşşaninin sözləinin qalanını da köçüəcəyik və şəhi siz dəyəli oxuculaımıza saxlayacağıq / /أنه على هذا التقدير لم يبق لنا اعتماد على شيء من القرآن إذ على هذا يحتمل كل آية منه أن يكون محرفا ومغيرا ويكون على خلاف ما أنزل الله فلم يبق لنا في القرآن حجة أصلا فتنتفي فائدته وفائدة الأمر باتباعه والوصية بالتمسك به إلى غير ذلك ، وأيضا قال الله عز وجل وإنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . وقال إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون فكيف يتطرق إليه التحريف والتغيير ، وأيضا قد استفاض عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام حديث عرض الخبر المروي على كتاب الله ليعلم صحته بموافقته له وفساده بمخالفته فإذا كان القرآن الذي بأيدينا محرفا فما فائدة العرض مع أن خبر التحريف مخالف لكتاب الله مكذب له فيجب رده والحكم بفساده أو تأويله / /elə olduğu halda izim Quanda olan heç şeyə etimadımız qalmı. Çünki, u halda ütün ayələin təhif və dəyişdiilmiş olduğu ehtimal olunu. Allahın nazil etdiyi ilə müxalif olu.Nəticədə əslən Quan izə höccət olmu, faydasız olu, “Quana tae olmaq”, “Quana saılmaq” əmləi mənasız olu.Amma Allah-Təala “Haluki o üstün i kitadı. atil, ona qaşıdan və axadan da gələ ilməz”, “Heç şühəsiz,ziki (Quanı) iz nazil etdik və Onun qouyuculaı da həqiqətən izik” deyə uyuu. elə olduğu halda təhif və dəyişiklik necə ola ilə? Üstəlik əsulullah (s.a.a.) və İmamladan (ə) müstəfiz¹ olaaq əvayət edili ki, “Hədisləi Quanla uzlaşdıın, Quanın əksinə olanı ədd edin.” Əgə əlimizdə olan Quan təhif edilmişdisə, onda hədisləi Quanla uzlaşdımanın nə mənası va? iz deyiik ki, Quanın təhifinə dəlalət edən hədislə Quana əks olduğuna göə ədd etməli və onlaın yaasız olduğuna hökm veilməlidi. / / Feyz Kəşşani (.a), “əs-Safi”, cild 1, səhifə 51