Sual Həzət Əli (ə) niyə üç oğlunun adını üç xəlifənin adlaından qoyu? u məgə onlaın aasında olan xoş münasiətə dəlalət etmimi? / /Cava Yığcam cava / /Əuək adlandıması / /1) Əgə həzət Əli (ə) öz oğlunun adını Əuəkin adını qoyudusa gəək onun kunyəsini dyeil əsl adını qoyaydı (Adullah, Ətiq, Ədul-Kəə taixlədə olan ixtilafa əsasən). / /2) Əuək həzət Əli (ə)-ın oğlunun künyəsi idi. Oğlun künyəsi də atanın ixtiyaında deyil. Onu şəxs özü və ya da həyatında aş vemiş hadislə nəticəsində insana veili. / /3) i nəzəiyyəyə göə həzətin u oğlunun adı Adullah olu. Və Kəəla hadisəsində 25 yaşında şəhid olu. / /Əül Fəəc İsfahani yazı. / /قتل عبد الله بن علي بن ابي طالب و هو ابن خمس و عشرين سنة و لا عقب له . / /“Əli (ə)-ın oğlu Adullah 25-yaşında Kəəlada şəhid olu və heç i övladı da olmayı.” / /“Məqatilut-taliin”, 1-ci cild, səh 22. / /unu nəzəə aldıqda məlum olu ki, Adullah həzətin xilafətinin əvvəlləində dünyaya gəli. Məhz o dövülədə həzət özündən əvvəl ki, xəlifələdən kəskin intiqad edidi. / /Ömə adlandıması / /1) Öməin adətləindən ii də insanlaın adını dəyişmək idi. Taixçiləin dedikləinə istinadən Ömə özü u adı ona qoymuşdu. Sonala da elə u adlada tanındı. əlazəi “Ənsaul-əşaf” kitaında yazı / /وكان عمر بن الخطاب سمّى عمر بن عليّ بإسمه. / /“Ömə İn Xətta Əlinin (ə) oğluna öz adını qoyaaq Ömə adlandıdı.” / /“Ənsaul-əşaf”, 1-ci cild, səh 297. / /Zəhəi “Siyəu əlamun-nüəla” kitaında deyi / /ومولده في أيام عمر. فعمر سماه باسمه / /“u uşaq Öməin vaxtında dünyaya gəldi və Ömə öz adını ona veəək onu Ömə adlandıdı.” / /“Siyəu əlamun-nüəla”, 4-cü cild, səh 134. / /Ömə aşqalaınında adını dəyişi. iz onlaın üç nəfəinə işaə ediik / /1-İahim in Haisin adın Əduləhman edi / /عبد الرحمن بن الحارث…. كان أبوه سماه إبراهيم فغيّر عمر اسمه / /“Atası onun adını İahim qoymuşdu. Ömə onu dəyişəək Əduləhman etdi.” / /“Əl-isaətu fi təmyizis-səhaə”, 5-ci cild, səh 29. / /2- Əl-Əcdə Əi Məsuqu Ədüəhman edi / /الأجدع بن مالك بن أمية الهمداني الوادعي… فسماه عمر عبد الرحمن / /“Ömə Əcdə İn Malikin adını dəyişəək Ədüəhman etdi.” / /“Əl-isaətu fi təmyizis-səhaə”, 1-ci cild, səh 186. / /3-Sələə in Sədi Müəlla edi / /وكان إسم المعلى ثعلبة، فسماه عمر بن الخطاب المعلى / /“Müəllanın adi Sələə idi. Ömə onu dəyişəək Müəlla etdi.” / /“Əl-ənsa”, 1-ci cild, səh 250. / /2) İn Həcə Əsqəlani “Əl-İsaə fi təmyizis-səhaə” kitaında “adi Ömə olanla” ünvanı altında 40 nəfə adı Ömə olan səhaənin adın çəki. / /1)-Ömə in Səid in Malik; 2)-Ömə in Əu Sələmə in Ədüləsəd; 3)-Ömə in Vəhə Əs-səqəli və…. / /Məgə unlaın adlaı ikinci xəlifəyə olan məhəət nəticəsində idi?! / /Osman adlandıması / /1-Osman adlandıması üçüncü xəlifənin adi və ona olan məhəət nəticəsində deyil. əlkə Osman in Məzun adlı həzət Əli (ə)-ın səhaəsinin adıdı. əvayətlədə nəql olu ki, həzət Əli (ə) uyudu / /إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون / /“Oğlumun adını qadaşım Osman in Məzunun adından qoydum.” / /“Məqatilut-taliin”, 1-ci cild, səh 23. / /2-İn Həcə Əsqəlanı “Əl-isaə” kitaənda 37 nəfə Osman adlı səhaənin adını çəki. Məgə unla üçüncü xəlifəyə göə adlaını Osman qoymuşdula?! / /1) Osman in Əu Cəhm Əl-əsləmi; 2) Osman in Kəiə Əs-səqəfi; 3) Osman in Məzun və… / /Ətaflı cava / /A- Allah taalanın adlaı istisna olmaqla heç kimin adı ixtisas deyil. əzən i adı i çox insanla qoyu. u aədə heç i millətlə aasında qadağala, məhdudiyyətlə yoxdu. O zamanlada əvac tapmış Əuək, Ömə, Osman kimi adla da u qaydadan istisna olmayı. Peyğəmə (s)-in zəmanəsində həm çinin Peyğəmə (s)-dən sona İmamlaın zəmanəsində i çox insanla u adlaın sahii olu və u adlala da tanınıla. İmam aqi (ə) və İmam Sadiq (ə)-ın səhaələindən olan / /1) Əuək Həzəmin, Əuək in Əu Səmmak, Əuək Əyyaş və Əuəki in Məhəmməd. / /2) İmam Məhəmməd aqi (ə)-ın səhaəsindən olan Ömə in Ədullah Səqəf, Ömə in Qeys və Ömə in Müəmmə. / /3) İmam Sadiq (ə)-ın səhaəsindən olan Ömə in Əan, Ömə in Əan Kəli, Ömə in Əu Həfz, Ömə in Əu Şüə, Ömə in Üzəynə, Ömə in əa, Ömə in Həfz, Ömə in Hənzələ və Ömə in Sələmə…. / /4) İmam aqi (ə) səhaələindən Osman Əma əsi, Osman in Cəələ və Osman in Ziyad…. İmam Sadiqin səhaələindən Osman İsəhani, Osman in Yəzid və Osman in Nəva… / / Heç şək-şühə yoxdu ki, şiələ Yəzid in Maviyəyə və onu töətdiyi nalayiq əmələ nifət edilə. Amma eyni halda göüük ki, şiələ və İmamlaın səhaələi aasında Yəzid adlaı da va. Məsələn İmam Səccad (ə)-ın səhaəsi Yəzid in Hatəm. İmam aqi (ə)-ın səhaəsi Yəzid in Ədul-Məlik, Yəzid Saiğ və Yəzid Kənasi… İmam Sadiq (ə)-ın səhaəsi Yəzid in Xəlifə, Yəzid in Xəlil, Yəzid in Ömə in Təlhə, Yəzid in Fəqə və Yəzid Mövla Həkəm. Hətta İmam Sadiq (ə)-ın i səhaəsinin adı “ Şim in Yəzid” idi. / /“Cameu-əvat və izahətul-iştiahat ənit-tooqi vəl isnad”, 1-ci cild, səh 402. / /ütün u adla Maviyə oğlu Yəzidin şiə yanında məhuiyyətinə dəlalət edəmi?! / /V- Övladla üçün nəzədə tutulmuş ütün adla şəxsiyyətlə olan məhəətdən iəli gəlməyi. elə olduğu təqdidə gəək ütün müsəlmanla öz övladlaına Peyğəməin (s) adını qoysunla! / /İn əttal və İn Həzə “Səhihi uxai”-yə yazdıqlaı şəhində eyilə / /كتب عمر إلى أهل الكوفة الا تسموا أحدًا باسم نبى / /“Ömə Kufə camaatına məktu yazaaq göstəiş vedi ki, heç kim Peyğəməin (s) adını qoymasın.” / /“Şəhi səhihi uxai”, 9-cu cild, səh 344. / /Əl-Eyni “Ömdətul-qai” kitaında yazi / /وكان عمر رضي الله تعالى عنه كتب إلى أهل الكوفة لا تسموا أحدا باسم نبي وأمر جماعة بالمدينة بتغيير أسماء أبنائهم المسمين بمحمد حتى ذكر له جماعة من الصحابة أنه أذن لهم في ذلك فتركهم / /“Ömə Küfə camaatına məktu yazaaq ildidi ki, heç kim Peyğəməin (s) adını qoymasın. Mədinə camaatını isə Məhəmməd adlı övladlaının adlaını dəyişmək əmini vedi.” / /“Ömdətul-qai”, 15-ci cild, səh 39. / /Q- Səhaələdən iinin adı “Ömə in Əu Sələmə Queyşi” idi Ümmi Sələmənin oğlu Peyğəməin (s) oğulluğu idi. Kim deyə ilə Əli (ə) öz oğlunun adını Peyğəməin (s) oğulluğunun adını qoymayı?! / /E- Şeyx Müfidin nəqlinə əsasən İmam Həsən (ə)-ın i oğlunun adı “Əm” olu. Məgə demək olamı həzət oğlunun adını “Əm in Ədəvudun” və ya “Əm in Haşimin” (Əu Cəhl) adından götüü və onlaa göə öz oğlunun adını “Əm” qoyu?! / /“Əl-işad”, 2-ci cild, səh 20. / /Səhihi Müslimdə Öməin dilindən nəql edi ki. Həzət Əli (ə) Əuəki, Öməi yalançı, günahka və xain hesa edidi. Ömə, həzət Əli (ə)-a və Əasa xitaən deyi / /فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَوَلِىُّ أَبِى بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا / /“Peyğəməin (s) vəfatından sona Əuəki dedi “Mən Peyğəməin (s) canişiniyəm.” Siz iki nəfə (Aas və Əli (ə)) gəldiniz. Sən Aas qadaşın oğlu Peyğəməin və Əli (ə) Peyğəməin qızı Fatimənin atasından qalan miasi istədiniz. Əuəki dedi “Peyğəmə (s) uyuu iz is qoymuuq, qoyduqlaımız sədəqədi.” Siz onu yalancı, güahka, hiləgə və xain adlandıdınız. Haluki Allah ili o, düzdanışan, dinda və haqqa tae olandı. Əuəki öldükdən sona mən Peyğəməin (s) və Əuəkiin canişini oldum. Siz ikiniz məni də yalançı, günahka, hiləgə və xəyanətka adlandıdınız.” / /“Səhihi Müslüm”, 3-cü cild, səh 1378, 1757-ci hədis. / /Səhih uxai Əuəkiə xitaən Əli (ə)-ın dilində elə nəlq edi / /وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا من رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَصِيبًا / /“Sən güclə izə müsəllət oldun, iz Peyğəməə olan yaxınlığmıza göə xilafət məqamına daha layiqliyik.” / /“Səhihi uxai”, 4-cü cild, səh 1549, 3998-ci hədis. / /Digə əvayətdə isə nəql edi ki, həzət Əli (ə) Öməin üzünü elə gümək istəmidi. / /فَأَرْسَلَ إلى أبي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا ولا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ / /Əhli-təsənnünün uxai və Müslüm kimi öyükləinin nəql etdiyi həzət Əli (ə)-ın xəlifələlə u cü sət və kəskin əftaını nəzəə aldıqda yenə mümkündümü iddia oluna həzət öz övldlaına adlaını xəlifələə göə və onlala etdiyi dostluğu göə onlaın adlaın qoyu?! Əhli-sünnət iddia edi ki, həzət Əli (ə) ütün u adlaı xəlifələə olan məhəəti nəticəsində qoyu. Əgə doğudanda elədisə onda niyə xəlifələ öz övladlaının adın Peyğəmə (s) alası ola Həsən və Hüseyn adlaından qoymayıla?! i təəfli dostluq olamı?! Həzət Əli (ə)-ın əzi övladlaının adı xəlifələin adıyla eyni olmasında həzətlə xəlifələ aasında olan isti və dostluq münasiətləi istifadə edəək xanım Fatimə (ə) səhadətinin inka etmək həqiqətən çox uzaqdı. / /İslammaifində elmi tədqiqat məkəzi