Quani-kəimdə din haqqında az ili, çox danışanla haqqında ayələə tez-tez təsadüf olunu. ütün cəmiyyətlədə elə cahil insanla kifayət qədədi. Onla insanlaın dini ilikləinin azlığından istifadə edəək, öz nəfs istəkləini süuta yetimək üçün «filan şey Quanda yazılı, filan şeysə yazılmayı» deməkdən elə çəkinmilə. u məsuliyyətsiz insanla şeytan fitvasına uyu, «Quanda hica əm olunmayı» deməklə, sadə və imanlı qadınlada vəsvəsə icad edilə. u, doğudan da, elədimi? /Quani-kəimin «Nu» suəsinin 31-ci ayəsində deyili «Mömin qadınlaa de ki, ...öz-özlüyündə göünənlə istisna olmaqla, zinətləini göstəməsinlə; aş ötükləini yaxalaının üstünə çəksinlə...». /Ayədən göündüyü kimi hica vaci uyuulmuşdu. əs hicaın fəlsəfəsi nədi? aşqa sözlə, hicasızlığın, açıq-saçıqlığın zəəi vamı? /Qadınlaın ötüksüzlüyündən onlaın şəxsiyyətinə, eləcə də, cəmiyyətə vuulan zəələə diqqət edin /1. Nomal cəmiyyətdə insanlaın uhi sakitliyinə təminat veilməlidi. Qadınlaın ötüksüzlüyü, kişiləi həyəcanlandıı, əzən isə cinayətlə də aş vei; /2. Hicasızlıq, ə-avad aasında soyuqluq yaadı, cəmiyyətdə oşanmala çoxalı; /3. Hicasızlıq fahişəliyin genişlənməsi üçün zəmindi. /4. Ötüksüzlüyə əvac veilən cəmiyyətlədə qadın şəxsiyyəti tənəzzül edi, qadınla istedadlaına göə yox, xaici göünüşünə göə qiymətləndiili. /