İslamdan əvvəl təkcə cahil əələ aasında yox, o dövün ən mədəni sayılan ölkələində elə qadına i əşya kimi axılıdı. Sözsüz ki, əə cəmiyyətində qadın şəxsiyyəti daha alçaq i şəkildə təhqi olunudu. Cahiliyyət dövünün məşhu şeləindən iində deyilidi /Oğulla olsa da, oğlumuz izim, /Qızlasa, oğludu düşmənimizin. /Uyğun dövdə tayfalaaası mühaiələdə əsi düşən qadınla, adətən, oada əə gedə və əsilə gei qaytaılanda düşmən təəfdə qalmağa üstünlük veədilə. Cahil əələ u sayaq hadisələə əsaslanaaq, yenicə doğulmuş qız övladını dii-dii topağa asdıadıla. İslam dininə qədəki dövdə qadının eal vəziyyəti elə idi. /Quan nazil oldu və cahil əələin çikin əməlləini mühakimə etdi «Onladan iinə qızı olduğu üçün müjdə vedikdə, qəzəindən üzü qapqaa qaalı. u müjdənin pisliyi üzündən öz tayfasından qaçı gizləni. Göəsən, o, köpəni zillət içində saxlayacaq, yoxsa topağa asdıacaq? Göün, necə də pis mühakimə yüüdülə!».( «Nəhl» suəsi, ayə 58-59.) /İslam Peyğəməinə (s) qızının olması xəə veiləndə, ətafda u xəəi eşidənləin qanı qaaldı. Həzət (s) uyudu «u nə halətdi sizdə göüəm?! Allah-təala qoxulamaq üçün mənə i çiçək vei. Əgə onun uzisinə göə qəmginsinizsə, uzisini Allah yetiəcək». /Digə i hədisdə Həzət (s) uyuu «Qız nə gözəl övladdı! Məhəətli, köməkçi, munis, pak, həm də pak edən». («Vəsailüş-şiə», 15-ci cild, səh.100.) /Həmin dövdə qız, qadın haqqında u sayaq sözlə demək, yalnız Allahın lütfü ilə mümkün oludu. Peyğəmə (s) qızı Fatimənin əlini öpəndə, hətta yaxınlaı elə təəccülənədi. /əli, İslam zühu etdi və qadın şəxsiyyətini alçaldan ütün ənənələə son qoyuldu. İslam qanunlaı ilə yaşayan qadın, həzət Fatimənin (ə) timsalında ən azad qadındı. İslam qadını oyuncağa, eyş-işət vasitəsinə çeviənləin ağzından vuu, ona şəxsiyyət azadlığı vedi. /u gün dünya istismaçılaı qadına «hicaını at, azad ol», deyilə. Əsil azadlıq isə ədən yox, şəxsiyyət azadlığıdı. Əgə çılpaqlıq azadlıqdısa, heyvanlaa həsəd apamığımız gəəkdi! İslam dini isə, məhz şəxsiyyətini qoumaq üçün qadına çay daşı tək çılpaqlığı yox, qiymətli dü kimi sədəfdə ötünməyi tövsiyə etdi. İslam «ehişt ananın ayaqlaı altdadı» deməklə, qadını heç zaman göünməmiş i məqama yüksəldi, ona mülkiyyət, seçi-seçilmək, ictimai-siyasi posesləə qatılmaq hüququ vedi. /Cava İslamdan əvvəl təkcə cahil əələ aasında yox, o dövün ən mədəni sayılan ölkələində elə qadına i əşya kimi axılıdı. Sözsüz ki, əə cəmiyyətində qadın şəxsiyyəti daha alçaq i şəkildə təhqi olunudu. Cahiliyyət dövünün məşhu şeləindən iində deyilidi /Oğulla olsa da, oğlumuz izim, /Qızlasa, oğludu düşmənimizin. /Uyğun dövdə tayfalaaası mühaiələdə əsi düşən qadınla, adətən, oada əə gedə və əsilə gei qaytaılanda düşmən təəfdə qalmağa üstünlük veədilə. Cahil əələ u sayaq hadisələə əsaslanaaq, yenicə doğulmuş qız övladını dii-dii topağa asdıadıla. İslam dininə qədəki dövdə qadının eal vəziyyəti elə idi. /Quan nazil oldu və cahil əələin çikin əməlləini mühakimə etdi «Onladan iinə qızı olduğu üçün müjdə vedikdə, qəzəindən üzü qapqaa qaalı. u müjdənin pisliyi üzündən öz tayfasından qaçı gizləni. Göəsən, o, köpəni zillət içində saxlayacaq, yoxsa topağa asdıacaq? Göün, necə də pis mühakimə yüüdülə!».( «Nəhl» suəsi, ayə 58-59.) /İslam Peyğəməinə (s) qızının olması xəə veiləndə, ətafda u xəəi eşidənləin qanı qaaldı. Həzət (s) uyudu «u nə halətdi sizdə göüəm?! Allah-təala qoxulamaq üçün mənə i çiçək vei. Əgə onun uzisinə göə qəmginsinizsə, uzisini Allah yetiəcək». /Digə i hədisdə Həzət (s) uyuu «Qız nə gözəl övladdı! Məhəətli, köməkçi, munis, pak, həm də pak edən». («Vəsailüş-şiə», 15-ci cild, səh.100.) /Həmin dövdə qız, qadın haqqında u sayaq sözlə demək, yalnız Allahın lütfü ilə mümkün oludu. Peyğəmə (s) qızı Fatimənin əlini öpəndə, hətta yaxınlaı elə təəccülənədi. /əli, İslam zühu etdi və qadın şəxsiyyətini alçaldan ütün ənənələə son qoyuldu. İslam qanunlaı ilə yaşayan qadın, həzət Fatimənin (ə) timsalında ən azad qadındı. İslam qadını oyuncağa, eyş-işət vasitəsinə çeviənləin ağzından vuu, ona şəxsiyyət azadlığı vedi. /u gün dünya istismaçılaı qadına «hicaını at, azad ol», deyilə. Əsil azadlıq isə ədən yox, şəxsiyyət azadlığıdı. Əgə çılpaqlıq azadlıqdısa, heyvanlaa həsəd apamığımız gəəkdi! İslam dini isə, məhz şəxsiyyətini qoumaq üçün qadına çay daşı tək çılpaqlığı yox, qiymətli dü kimi sədəfdə ötünməyi tövsiyə etdi. İslam «ehişt ananın ayaqlaı altdadı» deməklə, qadını heç zaman göünməmiş i məqama yüksəldi, ona mülkiyyət, seçi-seçilmək, ictimai-siyasi posesləə qatılmaq hüququ vedi. /