İmam aqi (ə) uyuu “Əm e-məuf və nəhy-əz-munkə - iki mühüm və öyük İlahi vaciatdı ki, o ikisinin vasitəsilə aşqa İlahi vaciatla yeinə yetiilə. İnsanlaın qazanclaı halal, insanlaın haqqı təmin olunan, diyalaı aad və düşməndən intiqam alınmış ola. ütün işləin möhkəmliyi u iki əsasın yeinə yetiilməsindən asılıdı”. (Teyan) /Əm-e-məuf və nəhy-əz-munkə İslam dininin iki vaciatlaındandı. Məsumlaımız (ə) u İlahi vaciatın yeinə yetilməsini çox vuğulamışdıla. elə ki, Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Hə kim əm-e-məuf və nəhy-əz-munkəi yeinə yetiəsə, ye üzəində Allahın canişini və ümməti aasında əsulunun (s) canişini ola”. /Əmiəl-möminin (ə) uyuu “ütün yaxşı işlə - hətta Allah yolunda cihad elə, əm-e-məuf və nəhy-əz-munkə qaşısında geniş dəniz qaşısında olan i damcı su kimidi”. /İmam Sadiq (ə) uyuu “Allah Təala dini olmayan zəif möminə nifət edə”. Souşula ki, o, kimdi? uyuu “O kəs ki, nəhy-əz-munkə etməz”. /u hədislədən göündüyü kimi əm-e-məuf və nəhy-əz-munkə o qədə mühüm mövzuladı ki, onu yeinə yetiməmək imansızlığa qədə gətii çıxada və insanı dinsiz qoya. Yəni, o kəslə ki, u İlahi vaciatı yeinə yetiməz, əslində din və imanlaı zəifdi. axmayaaq ki, aşqa vaciatlaı ən gözəl şəkildə yeinə yetisə elə. /İmam Əli (ə) İmam Həsənə (ə) etdiyi vəsiyyətdə uyuu “Əm-e-məuf və nəhy-əz-munkəi tək etməyin ki, cəmiyyətin pis və şə insanlaı sizə hakim ola. O zaman nə qədə dua etsəniz, yeinə yetməz”. /İmam (ə) uyuu ki, əgə cəmiyyətdə u vaciatı tək etsələ, iki pis nəticəsi ola ii udu ki, cəmiyyətin pis insanlaı yaxşılaın üzəində hakim ola. ütün işləin idaəsi onlaın əlinə keçə. aşqa i təəfdən isə hə nə qədə dua etsələ, dualaı yeinə yetməz. /Quanın nəzəinə göə qadınla da kişilə kimi u İlahi vaciatı yeinə yetiməlidi. Həzət Zəha (s.ə) da əziz atasının ehlətindən sona u vaciatı gözəl şəkildə yeinə yetiidi. O, u İlahi vaciatı yeinə yetiən zaman 5 yoldan istifadə edədi Quan ayələinə istinad edədi, əqli dəlilləə istinad edədi, küsə və sükut edədi, hədələyə və xəədalıq edədi və ifşa edədi. /Quana istinad edən zaman uyumuşdu “Vay olsun dünya dostlaına! Niyə qoymadıla ki, haqq öz məkəzində qalsın. Xəlifəlik də nüuvvət sütununda fılansın. Çünki onla xilafəti Cəayilin (ə) nazil olduğu evdən aşqa yeə apadıla. Din və siyasət məsələləindən agah olan Əlidən (ə) haqqı aldıla”. /Sona Xanım (s.ə) u dedikləini təsdiq edən Quan ayələini “Əaf”, “Zumə”, “əd”, “Kəhf” suələindən söylədi. /u İlahi vaciat ailədə də həyata keçməlidi. əzən valideynlə elə düşünü ki, ailənin ehtiyaclaı ancaq yeyəcək, geyəcək və yaşamaq üçün yedi. Lakin aşqa ehtiyacladan qafil olula. əzən yaxşını pisdən ayımaq çətin olu. u iki əsası övladlaa valideyn tanıtmalıdı. ədənləini qidalandıdıqlaı kimi, uhlaını da qidalandımalıdıla. /“Ey iman gətiənlə, özünüzü və ailənizi yanacağı insanladan və daşladan iaət olan oddan qouyun; onun (o odun) aşında Allahın onlaa vediyi əmdən oyun qaçımayan, əm olunanı yeinə yetiən, (danışıqda, əxlaqda və əza veməkdə) sət (daş qəlli) və (cüssədə və iadədə) qüvvətli mələklə dumuşla”. (“Təhim” 6). /i nəfə İmam Sadiqdən (ə) souşu “Avad və uşağımı cəhənnəm atəşindən necə xilas edim?”. Həzət (ə) uyuu “Onlaı o şeyə əm et ki, Allah əm etmişdi. O şeydən nəhy et ki, Allah nəhy etmişdi. Əgə itaət etsələ, sən onlaı qoumuş olasan, vəzifənə əməl etmisən. Əgə itaətsizlik etsələ, özləi günahkadıla. Sən öhdəndə olana əməl etmisən”. /u İlahi vaciatı heç i yedə və heç i zaman unutmayaq və onu tək etməyək. Çünki onun sayəsində dinimiz ayaqda qala ilə. Deyele.og