span style="font-size12pt;"Həzət Peyğəmə (s) uyuu “Şeytan deyi “Səvətli insan mənim çəngimdən xilas ola ilməz. Onu u üç şeydən iinə giifta edəəm ya səvəti onun gözündə əzəyəəm, ya məsəf yollaını onun üçün asan edəəm ki, nəticədə onu nahaq yeə xəcləyə. Ya mal və səvəti onun sevimlisi edəəm ki, nəticədə onu nalayiq yolladan əldə edə”. /Hədis və ayələdə oxuyuuq ki, şeytanın gödüyü işlədən ii mal və övlada şəik olmaqdı. Yəni mal və övlada haam yolla malik olasan. Yəni, insan Allah əyənmədiyi və haam uyuduğu yolla malı əldə edə. u zaman şeytan öz məqsədinə çata və həmin haam malda onunla şəik ola. Hə ikisi u maldan faydalanala. Ya da övladına saleh təiyə veməz və onu Allah ədəi ilə tanış etməz. Nəticədə şeytan onun övladından, özündən daha çox faydalana. /“Şühəsiz, sənin Mənim (itaətka) əndələim üzəində (vəsvəsə etməkdən aşqa) heç i hökmanlığın yoxdu və əinin (Öz əndələinin işləinin) vəkil(i) olması kifayətdi”. (“İsa” 65). /İmam Sadiq (ə) uyuu “Allahdan dünya və axiət üçün ehtiyacsızlıq və afiyət istəyin. Allahdan ağışlanma, məğfiət və ehişti istəyin”. /Ehtiyacsız olmaq mal və səvət toplamaq mənasını vemi. Çünki mal toplamaq, səvət istəmək, insan üçün həislik, tamah, həsəd gətiə. O qədə səvət sahii vadı ki, həyatlaında ahatlıqlaı yoxdu. /Ehtiyacsızlıq elə i uhi haldı ki, insanı Allahdan qeyisindən ehtiyacsız edə. Yəni insan İlahi pənahda ola və i an ondan xaic olmaz. Dünyada i hadisə aş veən zaman uhu, cismi, dini zəə göməz. /Ona göə də İmam (ə) göstəiş vei ki, Allahdan dini afiyət istəyin. Cismi və dünya afiyəti istəmək də yaxşıdı. Ola ilsin ki, ədən xəstələnsin, sona sağlamlığına qovuşsun. Ancaq dini afiyət o qədə mühümdü ki, əgə əldə edilməzsə, insan dünya və axiətdə zəəçəkənlədən ola. /Axiət üçün ağışlanma diləyin, ehişti istəyin. Çünki ehişt çikinlik yei deyildi, günahkala oa daxil ola ilməz. /Allah izləi ehiştə layiq olanladan qəa vesin! / /\\Teyan\\/span