Aşağıdakı ayədə uyğun əhvalata işaə olunu Yusif onlaın yükləini ağladığı vaxt “padşah piyaləsini” qadaşının yükünün içinə qoydu. Sona i caçı haay çəki dedi “Ey kavan əhli siz həqiqətən oğusunuz.” Ayədə ildiili ki, piyaləni qadaşının yükünə Yusif qoydu. Oğuluq haqqında ca çəkən isə aşqa i şəxs idi. u nöqtəni nəzədən qaçımaq olmaz. /əs nə üçün Yusif elə i iş gödü? Məsələni aydınlaşdımaq üçün suənin aşqa i ayəsini nəzədən keçiək “Yusif qadaşının yükündən qaaq onlaın yükünü axtamağa aşladı. Sona su qaını qadaşının yükündən tapı çıxadı. iz Yusifə elə i tədi öyətdik. Yoxsa padşahın dininə göə, o, qadaşını öz yanında saxlaya ilməzdi. Allah öz istədiyini dəəcələə yüksəldi...” Ayədən göündüyü kimi, Yusif öz qadaşını yanında saxlamaq üçün aşqa yol tapa ilmədi. Həmin qıtlıq illəində nə Misi qanunlaı una icazə veidi, nə də Yusifin o ii qadaşlaı u məsələ ilə azılaşmıdıla. i çox təfsiçiləin fikincə, Yusif u məsələni qadaşı ilə əvvəlcədən azılaşmışdı. O gizli i göüşdə qadaşını qaşıda aş veəcək hadisədən xəəda etmişdi. ütün unlaı nəzəə alsaq, Yusifin gödüyü işə nöqsan tutmamalıyıq. Çünki məqsəd aşqa idi və qadaşı da u işə azılıq vemişdi. /Digə i təəfdən, Yusif qadaşına öhtan atmadı, yalan demədi. Hansısa məmu oğuluq olduğunu ehtimal edəək, yükləi yoxlamağa aşladı. eləcə, Yusifin qadaşı ittiham еdildi və onu həs olundu. Hadisənin mahiyyətindən xəəda olan Yusifin qadaşı susudu. /