əzi təfsiçiləin fikincə, ayədəki “cəm” kəlməsi “qulaq” yox, eşitmə kimi təcümə olunmalıdı. Eşitmə isə məsdə olduğundan əlavə edildiyi kəlmənin halı ilə müəyyənləşi. Yəni ayə “Allah onlaın qəlləinə və eşitməsinə möhü vumuşdu” kimi təcümə olunasa, “eşitmə” “onla” kəlməsinə ağlandığından cəm fomanı ildiə. /aşqa i qup təfsiçi isə qulaq kəlməsinin tək halda işlənməsini qulağın məhdud fəaliyyəti ilə əlaqələndimişlə. Onlaın fikincə, qəl və gözün fəaliyyət sahəsi çeşidlidi. Məsələn, göz əngləi, ölçüləi hiss edi, qəl isə kədə, sevinc, qəzə kimi hissləi yaşayı. Qulağın isə yeganə fəaliyyəti səsin eşidilməsidi. Həqiqətən də, qulaq müxtəlif səslə eşitmiş olsa da, onun fəaliyyət sahəsi gözün fəaliyyət sahəsi kimi əngaəng deyil. /