Qurаndа bеhİştİn, cәhәnnәmİn vә bәrzәхİn tәbәqәlәrİnİn аdı çәkİlmİşdİrmİ?


Qurаndа bеhİştİn, cәhәnnәmİn vә bәrzәхİn tәbәqәlәrİnİn аdı çәkİlmİşdİrmİ?1.Cәhәnnәm yеddi tәbәqәsi vә yа yеddi qаpısı оlаn bir mәkаndır. Bu mәsәlәlәr Qurаnın müхtәlif surәlәrindә аçıqlаnmışdır.( “Hicr”, 44)
Bu аyәlәrdә işlәdilmiş “Әbvаb” sözü hаqqındа tәfsirçilәr müхtәlif mülаhizәlәr irәli sürmüşdür. Hәmin sözlә bаğlı dörd еhtimаlı nәzәrdәn kеçirәk. Bu söz bәzәn müхtәlif tәbәqәlәr kimi tәqdim оlunmuşdur....


«Şəms» surəsində Allahın nəfsin paklığına on bir dəfə and İçməsi əsas verİrmİ kİ, nəfsİn paklanması vacİb olsun?


«Şəms» surəsində Allahın nəfsin paklığına on bir dəfə and İçməsi əsas verİrmİ kİ, nəfsİn paklanması vacİb olsun?Nəfsi saflaşdırmaq, paklamaq vacibdir. «Onu paklayan nicat tapar» (Şəms-9) ayəsinə müvafiq olaraq nəfsini paklayanlar nicat tapasıdırlar.
İslamın e᾽tiqad, əxlaq və ibadət bölmələrinə aid proqramlarda əxlaqın zinətləndirilməsinə xüsusi yer verilmişdir. Batinə səfa verilməsində, qəlb çirkinliklərinin təmizlənməsində bu proqramlar olduqca tə᾽sirlidir. Ali islam tə᾽limlərinin bir hissəsi paklıq və saflıq, digər bir hissəsi isə kamillik və zinətlənmədir. Bu iki yönümün faydası bütün dini tə᾽limlərdə təsdiqlənir.


ÖLÜM ZАMАNI MӘLӘKLӘRİN İNSАNLАRLА RӘFTАRI ЕYNİDİRMİ?


ÖLÜM ZАMАNI MӘLӘKLӘRİN İNSАNLАRLА RӘFTАRI ЕYNİDİRMİ?İstәr ilаhi аyәlәr, istәr mәsumlаrdаn nәql оlunmuş rәvаyәtlәrdә mәlәklәrin insаnlаrlа fәrqli rәftаr еtdiyi bildirilir. Bu rәftаr insаnlаrın еtiqаdlаrındаn, nәfsаni хüsusiyyәtlәrindәn аsılıdır. Mәlәklәr möminlәr vә sаlеhlәrlә mәrhәmәtli dаvrаnır, kаfirlәr vә münаfiqlәrlә qәzәbli rәftаr еdirlәr....


QURANDA HİDAYƏT və onUN QİSMLƏRİ


QURANDA HİDAYƏT və onUN QİSMLƏRİBağışlanmaq və günahlardan təmizlənmək Allahın istəyi və qüdrəti sayəsində mümkün olur. Əgər O istəsə bizi bağışlayar, istəməsə azğın yola salar. Eləcə də, çox insanlar bir neçə il ibadət və əziyyətlərdən sonra haqq yoldan azırlar, ya da əksinə. Görəsən, bu baxış insanda ümidsizlik yaradırmı?


İNSANIN MAHİYYƏTİ VƏ YARADILIŞ SİRİ


İNSANIN MAHİYYƏTİ VƏ YARADILIŞ SİRİMənim “yaşamağa razı deyiləm və məcburiyyət qarşısında qalıb yaşayıram” – deməyə haqqım varmı? Mən bu dünyaya qədəm qoymağa razı olmadığım üçün əgər bir günah iş görsəm, (sözsüz ki, günaha yol verirəm) cavabdehəmmi? Əgər Allah-taala məni yaratmasaydı, günah edib, axirət aləmində əzab-əziyyətlərə, işkənclərə məruz qalmazdım!


ALLAHIN VƏSFİNDƏ İŞLƏDİLƏN “ƏLA” (UCA) İFADƏSİ NƏ MƏNA DAŞIYIR?


ALLAHIN VƏSFİNDƏ İŞLƏDİLƏN “ƏLA” (UCA) İFADƏSİ NƏ MƏNA DAŞIYIR? “Sübhanə Rəbbiyəl-əla” (Mənim uca Allahım pak və müqəddəsdir) cümləsindəki “əla” sözünün mənası nədir?


İman və İslam arasında əlaqə nədən İbarətdİr?


İman və İslam arasında əlaqə nədən İbarətdİr?Qurani-kərimin bəzi ayələrində “İslam” və ondan düzələn digər sözlərdən istifadə olunmuşdur.[ “Ali-İmran” surəsi, ayə: 19 və 85; “Bəqərə” surəsi, ayə: 28; “Hücurat” surəsi, ayə: 14; “Zuxruf” surəsi, ayə: 69 və s.]...


QURANDA İNSANLAR HANSI QRUPLARA BÖLÜNMÜŞDÜR?


QURANDA İNSANLAR HANSI QRUPLARA BÖLÜNMÜŞDÜR?Qurani-kərimin ayələrinə diqqət yetirməklə insanları ilahi dinə münasibətdə üç qrupa bölmək olar:
1-Bəziləri dini həm batində, həm də zahirdə qəbul edirlər. Onlar möminlər və təqvalılardır. Baxmayaraq ki, bəzən çarəsizlik üzündən təqiyyə edir, öz batini imanını gizlədir, onu aşkarlamaq üçün heç bir zəminə tapa bilmir və ya çarəsizlik üzündən batini imanının əksinə olaraq kafir olduğunu elan edir. [“Nəhl” surəsi, ayə: 106; “Qafir” surəsi, ayə: 28.]..


Quaranda MÖMİNLƏRİN MƏQAMLARI necə izah olunur?


Quaranda MÖMİNLƏRİN MƏQAMLARI necə izah olunur?Qurani-kərimdə müxtəlif məqamlara işarə olunmuşdur. Möminlər bu məqamlara malik olmaqda azaddır. “Möminlərin dərəcələri” bu məqamlardandır. Bu məqamların geniş şəkildə izahı və onlara malik olmaq yolları barəsində söhbət etmək bizim bu kitabın həcminə uyğun gəlmədiyindən Quran baxımından möminlərin bəzi məqamlarına qısa şəkildə işarə etməklə kifayətlənirik:


QURANDA ALLAHI TANIMAĞIN YOLLARI NECƏ İZAH OLUNUR?


QURANDA ALLAHI TANIMAĞIN YOLLARI NECƏ İZAH OLUNUR? Qurani-kərimdə insanların Allah-taalanı tanıması məsələsi müqabilində (inkar, şəkk-şübhə, şəhadət və yəqin kimi) müxtəlif mövqelər bəyan olunmuşdur. Bu da insanlar arasında (kafirlər, münafiqlər, müsəlmanlar və möminlər kimi) müxtəlif qrupların yaranmasına səbəb olur. Bu səbəbdən də, mənə tam aydın deyil ki, bu mövqelər əməldə necə aşkar olur?


© Gürcüstan - İslami Təhqiqat qrupu 2012 . Flag Counter